El gnosticismo
es a lo sumo una de las ramas de la escolásticas más controvertidas, llegando
incluso a ser considerada un rama herética de la misma, si bien el gnosticismo
como tal no es una corriente religiosa, adopta mucha doctrinas y pensamientos
de las religiones de medio oriente, tal es el caso de las religiones
judeocristianas. En este caso analizaremos uno de los misterios más intrigantes
del gnosticismo, una interrogante que a afligido a la humanidad desde el
principio de la misma, nos referimos a él origen y creación del universo
material tal y como lo conocemos, es ahí donde entra la figura que nos atañe
hoy, es ahí donde entra el Demiurgo, la entidad llamada Yaldabaoth.
Según el gnosticismo y algunas
corrientes ocultistas de origen telúrico, la
máxima deidad de la gnosis (conocimiento)
es un entidad la cual se denomina Sofía, la misma dentro de la cultura helénica es la
personificación de la verdad y el conocimiento puro. Pues bien, esta entidad
entraría en una categoría la cual se
denomina dentro del gnosticismo como (Eón)
¿ Qué es un eón?
Los eones son descritos como
inteligencias eternas fragmentadas
de la divinidad suprema que usualmente conocemos como dios,
el dios el cual, en el gnosticismo, se llama como dios incognoscible,
puesto que es una entidad de la cual no
se sabe nada, en pocas palabras los eones son dios y dios son los eones, esto
no hace sino afirmar alguna de las doctrinas del panteísmo el cual alega que
dios es todo y por ende los humanos
somos emanaciones fragmentarias de dios.También se afirma en algunas
doctrinas que las manifestaciones de algunos dioses o seres iluminados serian
estos llamados eones, pero hablaremos más delante de ello. La palabra eón se ha
utilizado muchas vez en la cultura a lo largo de la historia, pero de entre
todas sus apariciones, la más notable es en la literatura cuando aprecio de la
mano de los escritores estadounidenses Howard
phillip lovecraft y Hazel Heald en su relato corto llamado más allá de los eones.
Dicen algunos textos apócrifos que esta inteligencia fragmentada del dios incognoscible, que ahora conocemos como Sofía, habría creado y abortado a una criatura sin el permiso del dios supremo, fue así como se creó al demiurgo, este crearía a su vez el universo material que conocemos, llegando a creerse el dios único y supremo de toda la creación, este dios impostor seria para los gnósticos el dios judeocristiano conocido con diversos nombres a lo largo de la historia, el cual según la Torah, el libro hebreo y original, de donde proviene la biblia actual, le habría indicado a Moshé - מֹשֶׁה (Moisés) el nombre de יהוה (YHWH) aunque posteriormente se le abrían colocado vocales partiendo de la palabra Adonai (אֲדֹנָי) pues el hebreo antiguo se escribía solo con consonantes, creando el nombre (Yahveh) que luego se habría traducido y latinizado a Jehová o Jehovah.
¿Demiurgo?
La palabra proviene del griego Δημιουργός (Dēmiurgós) Que literalmente se podría traducir como maestro artesano o
creador, este es en la filosofía gnóstica el ser creador del universo material
y al ser una extensión del dios primario El
(אֵל) o Elohá (אֱלהַּ)
posee cierto poderío divino, la
característica más notable del demiurgo es que el en su completa noción del
universo creado por el, cree realmente que él es el único e indiscutible
hacedor de toda la creación, no pudiendo percibir más allá de lo que le rodea,
esto trae a la palestra los nombre dados
a él por diversas posturas, los más destacados
serian Yaldabaoth y Samael.
Samael el dios ciego ¿dios,
ángel o demonio?
Aquí podríamos hacer un paréntesis
pues, este nombre es tan polémico que
incluso se ha usado para designar al mismísimo “diablo” el tan controversial
satanás o satán en hebreo
-שָּׂטָן-shatan (adversario) en árabe
shaitán - شيطان (mal camino,
distante o diablo) o en arameo הַשָּׂטָן - ha-shatán (adversario,
enemigo, acusador) el cual proviene de la biblia judeocristiana. El nombre Samael (סַמָּאֵל) se traduce del hebreo como Veneno de Dios o Ceguera de Dios, en algunas facciones se conoce como smil, samil o samiel, al igual que se le atribuyen actos como el pecado original,
ser el ángel guardián de Esaú, ser el
ángel de la muerte, o el mismo luzbel, el cual sería en realidad otra
entidad. En el libro la cábala de Arthur Edward Waite se le describe a Samael como el castigador de
dios o severidad de dios, según
el autor estaría ubicado en el beri'ah,
uno de los globos del árbol de la vida en la cábala, Samael también se
habría convirtió consorte de la primera mujer Lilith, con la que engendró una prole de demonios los cuales se
conectarían con los llamados nefilim,
uno de estos es Asmodeo, considerado
como la "espada de Samael".
En los manuscritos apócrifos de Nag Hammadi se dice que Samael es el tercer nombre del demiurgo, siendo también mencionados
Yaldabaoth y Saklas, para estos
textos Samael tendría el
significado de dios ciego, así mismo se le daría dentro de la simbología
antigua la apariencia de un dragón con
cabeza de león y cuerpo de serpiente, nótese la similitud con el leontocefalo de algunos mitreos romanos
Saklas y Yaldabaoth, el demiurgo.
Platón
el sus diversos diálogos menciona a este
ser que más que un ente regente del mundo material es el artesano
tras las formas de las ideas, podemos notar que Platón ya desde la antigüedad nos habla del poder de la mente sobre la materia y como esta puede dar forma
material a las ideas, aunque ven Platón
tomo otros conceptos para denominar a las ideas misma. Podemos encontrar
menciones al Demiurgo en Gorgias
hasta llegar al Filebo, pasando por el Crátilo, la República y el Sofista. Platón
expone en el Timeo que en el principio del universo solo
había materia sin forma tras el caos del
universo, ideas perfectas, espacio y el Demiurgo, el cual se compadece de la materia
allí existente tratando de calcar en ella a las ideas perfectas, teniendo esto
como resultado la realidad que los humanos podemos percibir, todo esto explica
la abismal separación que hay entre en
mundo de las ideas, el cual es perfecto y el mundo real tangible, puedo percibir
esto como el universo mental y el material, los cuales para mi dan forma al gran conjunto del todo, el cual se podría
interpretar también como la gran triada,
trinidad o trimurti.
Esto nos confirma que este universo
el cual habitamos no es sino una burda copia de la verdadera creación, de allí
la idea de que la materia sea imperfecta, y por ende el mismo universo también
lo sea. El genio ordenador que tenemos por Demiurgo
tendría una visión distinta de nuestra realidad, pues para él la idea del “bien” es la prioridad a todas las
ideas, las ideas son anteriores a todas las cosas, las cosas son causa de ellas
y las ideas son la única verdad.
Las ideas platónicas sobre el
demiurgo fueron adsorbidas por el gnosticismo, cambiando el concepto de imperfección de la materia por maldad, también dentro del
gnosticismo el universo era visto como un todo que iba descendiendo por
graduaciones, siendo la más sutil dios y lo más bajo la materia, esto hace ver entonces al
demiurgo como la representación por
antonomasia de la maldad, haciendo de los humanos sus prisioneros dentro de un cuerpo material, un universo material
y dotándoles de pasiones materiales. Para el gnosticismo el espíritu es la máxima expresión de lo divino, y por
ende la forma nata que debería tener el humano, vemos entonces que el humano se
ve constantemente en un conflicto, una batalla entre el cuerpo (la material) y lo divino (el espíritu), dando una
inequívoca visión de la tierra como infierno o lugar de sufrimiento, en este
caso el lugar más distanciado de dios. También vemos el concepto de que, lo
único cercano al humano seria Sofía
la gnosis (la sabiduría)
la cual llega mediante la asimilación de amor, desde lo sutil hasta nuestro
mundo, la cual se convierte en una herramienta de liberación para el humano,
una herramienta de liberación a la esclavitud que supone la materia
Entonces vemos que la salvación ya no es un cuestión de creencia o fe, sino más bien sería una revelación obtenida a través de la gnosis, dejando así como enseñan que la salvación seria revelada a aquellos de cuestionamiento constante, aquellos en buscas de la verdad a través de la gnosis, cualidad que todo ser humano poseería.
Esta sería la visión gnóstica del demiurgo la cual es aplicable al nombre arameo Saklas (estúpido loco) y a Yaldabaoth, Ilda-Baoth o Ialdabaoth el cual no está claro pero parece provenir de la unión de Sabaoth o Tsebaoth (צבאות) quiere decir ejército con Yah de Yahweh, también podría provenir de Hayah los ocultistas afirman que el verbo hebreo Hayah, no significa un ente ser vivo, sino una presencia activa y viva, y que por ende su conjugación con el Tetragrámaton significa:
Yaldabaoth fue usado también por el escritor H. P. Lovecraft para su obra «El horror de Red Hook» donde se le menciona bajo el nombre de (Sabaoth) en una escritura ritualista la cual citaba.
A su vez sabemos también que Yaldabaoth es el líder de los llamados Arcontes, aunque algunas facciones del gnosticismo más cristianizadas aseguran que el líder de estos arcontes seria la misma Sofía la propia sabiduría (la gnosis) estos arcontes son, según la hipótesis de los arcontes, los dominadores de este mundo los cuales son mencionados por san Pablo y denominados como los que tienen autoridad sobre el mundo material, siendo considerados por algunos como las distracciones de este mundo material, los cuales serían los principales obstáculos a la trascendencia del humano asía la verdad. Se aclara también que estos arcontes habrían sido creados por Yaldabaoth como intermediarios, para fungir aquí en la creación como ángeles y demonios, raramente se habla de las posturas que afirma que el dios Yaldabaoth directamente no nos habría creado, sino a través de inteligencias inferiores tal es el caso de los arcontes.
Otro nombre poco conocido de Yaldabaoth es Choronzon (koʊ ˌroʊnˈzoʊn) el cual dentro del ocultismo es denominado o clasificado como un demonio, la primera aparición de la que se tiene registro actual de Choronzon es en escritos de los ocultistas británicos John Dee, Edward Kelly y Aleister Crowley, este último le abría designado una gran importancia a Choronzon dentro del sistema místico de Thelema en la orden conocida como orden del templo oriental (la O.T.O)donde se le denomina como "el habitante del abismo" el cual se designa como el último obstáculo entre el iniciado y la iluminación, los iniciados Thelemitas aseguran que si se encuentra a Choronzon con la preparación adecuada puede ser usado para fungir como el destructor del ego, lo que permite al iniciado ir más allá del gran abismo.
En aquella historia aseguran que Choronzon arrojaba arena sobre el triángulo salomónico de invocación para romper el mismo, seguido de un ataque a Neuburg tomando la apariencia de un salvaje desnudo, obligándolo retroceder con la ayuda de una daga. El mismo Crowley borro parte del registro de aquella historia con fines desconocidos, se especula que con el fin de ocultar el ritual de invocación.
Alexander Pérez.
18/11/2019
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